柬埔寨暹粒 (SIEM REAP) 大圈 BIG CIRCLE - SRAH SRANG, BANTEASY KDEI, PRE RUP, EAST MABON, TA SOM, NEAK PEAN, PREAH KHAN, PHNOM BAKHENG, PUB STREET

柬埔寨 CAMBODIA 6天5夜 ：第三天 暹粒大圈 

接下来三天我们入住的酒店是TANEI RESORT & SPA。大约一早6时我们便抵挡暹粒巴士站，酒店已经安排司机免费载送我们到酒店。由于有空房，酒店先让我们提早入住，方便我们洗刷和休息。（通常离暹粒市区较远的的酒店都会提供免费的载送服务）

大约9时，我们包车的司机前来载我们去吃早餐。我们来到一间只有当地人会去的店，点了一碗米粉汤和一杯咖啡。这是我一生中喝过最最最最甜的咖啡。我们已经说少糖了，可是还是甜。后来叫了一杯热水，掺入咖啡，还是甜到要死。柬埔寨人好会吃甜啊！！！！

第一站当然先去买票。12月份的暹粒天气凉爽，坐在TUK TUK车上，吹着风，好凉爽。

这里是购买门票的地方，建筑规模新颖宽尚。有没有注意到背景的天空，这就是”晴空万里"的代名词了。在大马的上空都是云，很难会遇到此景。因此，11月至2月是柬埔寨的凉季，少雨，气候凉爽，是非常适合来旅游的时间。

关于门票的资料，大家可参考蓝色板。我们买了三日票USD 62 。柜台非常多，所以不怕等太久。

买入门票时，必须本人在场，因在柜台前工作人员会帮你拍照，然后印在入门票上。所以，我们不能随随便便进入景区。每天进入景区时，都会有工作人员进行人头核查和查票，并在你票上的日期打孔。（查票工作人员态度非常友善，还会跟你开玩笑）

票根前印有持票者的照片及使用日期

查票员会在当天入景点的日期打孔

网络大圈路线

SRAH SRANG 皇家浴池

兴建年代：西元 1190~1210 年，并曾於12世纪晚期或13世纪早期改建。

从Banteay Kdei东城门出来直走，就可看到一大片的人工湖，湖边有个人工平台，这就是“皇家浴池”。

皇家浴池非常大，长 700 公尺，宽 350 公尺。池中央建有岛庙，只不过要在低水位时才能看到遗迹。

据说，国王会在湖边泡水，游至中间的岛庙稍事休息後，再游回平台。

BANTEASY KDEI 班蒂喀黛

兴建年代 1181 年

建造国王 Jayavarman VII建造 Indravarman II扩建

作用 传说是国王和皇后泳后小憩的地方，寺庙东门正面对着皇家浴池，那至今还有个平台，听说是皇室举行沐浴仪式平台。

出入方向 东门进，西门出

游览时间 30分钟

据传出于皇家建筑师迦维因陀罗梨摩多那（Kavindrarimathana）之手，皇家浴池也是。

这原本是印度教的寺庙，Jayavarman VII将其修建为佛教寺院，Indravarman II时期又将其规模进行扩大。

整间寺庙的占地狭长，通过最外围的门楼，再经过狭长的引道後，就会抵达其中央塔庙。但塔庙中错综复杂的走道深邃，且部分建筑尚称完整。

据说当时施工很仓促，导致现在建筑结构倾斜倒塌很多，到处会看到用木支架，粗绳索支撑着该建筑。

印度教里很常提到的飞天（APSARA）

由于高塔基地不稳，修复专家利用绳子将塔四周牢牢捆住以防倒塌。

进入塔内可看到一尊佛像，佛像后面装有一个轮子，象征光明和轮回。

象徵女性生殖器的优尼 （Yoni）

庙内的一棵大树

庙旁长长的走道，屋顶已不存在了。

PRE RUP 变身塔

变身塔

兴建年代 西元 961 年

建造国王 Rajendravarman II

位置 吴哥城最东面，皇家浴池的北方

作用 供奉湿婆，火葬场

出入方向 东门进出

游览时间 1小时

变身塔是Rajendravarman II迁都东巴莱湖（East Baray）时，晚期所兴建的国庙。取名为变身塔，是因为学者推测这里可能是先王火化遗体、清洗骨灰之处，也是皇族火化变身为神之神殿。据说国王贵族死后在此火化，可以从印度教义中的善恶轮回解脱，变身为神，由此而来“变身”之说。

火化後，再将部分骨骼在中央的位置以椰子水清洗，清洗过的水顺著洞口流到下方的引道。因为这是清洗过国王的水，因此被视为圣水，所以引道的尾端没有出口，水会聚集在此供人取用。

它是以前皇族火化处，在东侧通往神龛塔阶梯前有座长方形的停棺台，底座是湿婆的坐骑南迪雕像，两旁则为如烟囱般尖高的火化骨灰塔，在东北角还有间小室，内有洗骨灰池，当时是以椰子汁来洗，并附设排水孔，权威砂岩筑成。

上方中间的宝塔象征着印度教的须弥山，是烟囱，烧完后会剩下骨灰和舍利子，至于灵魂，也许就随着青烟苒苒飘散到另一个国度。

变身塔的外围

塔顶的周围会看到一座座的石狮子，据说是守护着前往另外一个世界的灵魂。

虽然变身塔的塔有二、三十公尺高，但阶梯石材突出的距离很大，应该有一个脚掌那么长，因此爬起来较为容易，坡度也比较缓和一些。

塔内的景象

门框

变身塔建筑属“土砖外层敷灰泥”与石头混用时期，于红砖表层上灰泥，工匠于灰泥上雕饰各种花纹与人像，精美可观。因属红砖结构，在夕阳照耀下泛着暖暖的红。

已到中午时分，司机带我们到附近的餐厅享用午餐。虽然景点内的餐厅价钱偏高，但景点距离市区有点远，一来一回就花了很多时间，所以通常游客中午都会在景点附近用餐。这间餐厅就在皇家浴池旁，分上下层，食物味道还不错。

我们又点了AMOK来品尝，好吃，味道有点像咖喱。

杂菜海鲜炒纳腰豆。

点了三盘菜，再加上两粒大椰子来解暑。

EAST MABON 东美朋

入口的阶梯当时是一个码头

兴建年代 水库建好50年后（953年）才修建的寺庙

建造国王 开始于Yasorvarman I， 953年Rajendravarman II统治时期完成

位置 东水库中央

作用 纪念祖先，供奉湿婆

出入方向 东门进出

游览时间 30分钟

一般吴哥的建筑，人工湖在完工後都会在湖中央建庙谢神，东美朋寺是东巴莱湖中央的岛庙。除此之外，东美朋寺所在的位置更证明吴哥建筑工艺的精密准确，其南北中轴线与其正南方的变身塔丝毫不差的重叠，而东西轴线也与吴哥城里的空中宫殿重叠。

东美朋的标志：同真象大小的大象石雕。

《大象石雕》

形象源自于古印度神话中四只神像分立四方将宇宙撑起来。如此巨大的石雕居然是由一整块的石头雕成，而且将大象圆润饱满的身躯，弯曲柔美的象鼻以及脖子挂铃铛的细小绳索都表现得惟妙惟肖。大象石雕是用来祭祀印度神湿婆，以及国王的双亲。

走到第三层会发现塔身洞洞密布，不要以为这里以前是镶满水晶钻石或经历过一场激烈的枪战，其实这些洞洞之前是塞满麻这样的纤维，然后敷上灰泥，进行更精细的雕刻。因为灰泥不易附着在墙上，所以才需要镶这么多洞塞满纤维加强附着力。一千年的侵蚀，墙面的灰泥剥落，精细雕刻已不见，剩下轮廓直接外露。

目前由法国负责修复。

他们在一千多年以前就知道层层叠起的石块间的缝隙是不能相互重合，上下层砖块的缝隙必须避开才能保持长久的稳定。死角的大象石雕，同真象大小一样。

南面和西北塔楼的门楣上则雕有因陀罗骑着三头象。西塔门门楣上有毗湿奴化身人狮，正要撕开魔王胸膛的浮雕。

三层台阶，现今东池已经干涸，寺台显得特别高。

 TA SOM 达松

进入前，会有工作人员查票

兴建年代 1186年

建造国王 Jayavarman VII建Indravarman II 扩建

作用 纪念达松将军，佛教建筑物

出入方向 东门进出

游览时间 30分钟

这座庙是国王为了纪念其手下征战无数、战功彪炳的英勇将军 – 达松。当年占婆族占领了吴哥，Jayavarman VII率兵将占婆族赶走，进而登上王位，这位将军功不可没，因此建庙纪念他。

达松将军庙是一座单塔单层纪念碑，由三面墙包围着，东西两侧有入口，入口处各刻着四张脸，东塔(面朝寺庙)右侧的那张脸上挂着美丽的笑容。入口石塔呈十字形，每侧均有一间小房间与红土墙相连。穿过第一座入口石塔，沿着架在护城河上的通道直走，通道两旁有巨蛇和揭路荼守护。

第二道庭院的城墙由红土建成，东西两侧入口处各有一座沙石十字塔。入口石塔上有窗户，窗户外侧刻有浅浮雕，再里面是带石柱的拱门。再下一道庭院由红土和沙石长廊组成，上廊上有装有假门的角亭。在庭院的杂乱石堆中有两座藏经阁，藏经阁朝西而建。主塔建成十字形状，有四个拱门。只有登上北侧的空地才能清楚地看到中央圣所、庭院和藏经阁。

在柬埔寨的共产统治期间，曾利用这做为医院。

这应该就是所谓的 “门中门”。

墙壁上的浮雕，特别漂亮，雕刻艺术高超。这是雕刻在石头上，不是刻在木头上。石头那么硬，可想而知则需要多少的功夫和能耐去完成这些浮雕。

浮雕上的天仙，长耳垂，手提秀发，飘飘起舞，婀娜多姿，非常生动。

城墙的四个出入口也有国王的四面微笑佛，代表的是佛家的四無量心「慈、悲、喜、捨」，徵笑代表的是其中的「喜」。

东侧的塔门还被古树给包围环绕，树与塔融为一体。

这里是游客必打卡的景点之一

会有当地的小孩在售卖纪念品。在景点售卖的纪念品会比市区商店来得便宜，因为可以讨价还价。有个非常可爱的小男生上前问我售推销他的磁铁纪念品。原本是三个USD 1 。后来我跟他出价4个 USD 1 的话我就跟你买8个。后来成交了。哈哈..... 还记得在金边夜市卖得更贵，2个就卖USD 1 了。

这里的小孩精通各种语言，为了维持生活生计，从小被逼出来卖东西。由于游客来自各国，他们必须学习基本的不同语言来与游客沟通。有些还会死缠烂打跟着你，所以你若没兴趣买，最好直接拒绝走开。

我们按原路返回

NEAK PEAN 涅磐寺

兴建年代 1190~1210 年

建造国王 Jayavarman VII

作用 医院，供奉观世音菩萨

出入方向 北门进，北门出

游览时间 30分钟

Neak Pean的意思为“缠绕的巨蛇”，又译为蛇寺。Jayavarman VII在位时期，积极进行各项建筑工程，他以民生生活所需的公共工程为第一优先考虑，包括盖水库、铺路修桥、建驿站、医院等，其中的涅盘寺算是一座寺庙疗养所，在当时是一个大医院。

前往涅磐寺需要走一段很长的木栈道。木栈道两旁是辽阔的湖面，清澈见底，凉风徐徐，非常适合拍照。

湖面上可看到干枯的树干

蔚蓝的天空衬托着朵朵白云，倒影在湖面上。

这座医院由五座正方形水池所组成。大水池象徵古神话喜马拉雅山上的圣湖阿那婆达多（Anavatapa）。基台分7层，逐层向中央缩小。中央水池规模最大，中央水池上有座小岛，小岛为两条蛇王雕像所盘绕。岛上有座象征须弥山的塔，塔上各面有观世音菩萨雕像，及佛陀事迹的浮雕。雨季时池水涨满，药草於水中自然分解而成为药池，药水由大水池流入小室中的扁平凹槽，再由各出水口流出。

人工湖的每面都有一个雕像：

1. 北面（象） - 水

2. 东面（人） - 土

3. 南面（狮） - 火

4. 西面（马） - 风

四者来自印度传统医学，类似中医，认为这是人体的四样基本元素。求医者先到东北方的小房间跟巫医问诊，待诊断後评判缺乏哪项元素，再到那个地方取水治病。当时大水池内放满各种草药，池中药水由大水池流入东南西北池，每个池子有著不同的疗效，由医生诊断病症，再到不同方位出口药疗，病人就跪在出口以药水沐浴治病。

仔细看塔前有一匹马，它是有故事来源。原本马下还有一堆人的石雕，因为水位涨高被淹盖了。

 《飞马救人雕像》

曾有一群商人於海上遇难，後来菩萨化为飞马（Bahala）前；来营救。飞马最先救起了一位商人，这位商人因此是唯一坐在马背上的受难者，其余的商人则尽可能的紧紧抓飞马下半身可以抓牢的地方。这时由菩萨化身的飞马告诉他们，我会带着你们离开这里，但是们门的眼睛必须要闭起来，一旦张开，你们则会再被恶魔带回。一行人都允诺了菩萨的要求，但在飞行的途中，坐在马背上、最舒服的那位商人突然听到後方有人在叫他的名字，他不禁张了开眼，就在这个时候他摔下了马，遭到恶魔的吞噬。这就是为什么飞马救人的石雕，马背上没有人的原因。

PREAH KHAN 圣剑寺

兴建年代 1191 年

建造国王 Jayavarman VII

作用 纪念父亲，供奉观世音菩萨

出入方向 西门进，北/西门出

游览时间 1小时

古名为Nagarajayashri。有人称呼Preah Khan 作“父庙”，圣剑寺有很多石雕的手上都握著宝剑，所以后人以圣剑寺称呼此庙。圣剑寺兼有城市、寺庙和佛学院的职责：曾有 97,840 名侍者和仆人在此服务，包括 1000 名舞者和 1000 名教师，一年之中 18 个主要节日庆典活动都在这里举行。寺庙中的宝藏包括金、银、宝石、112,300 颗珍珠和一头有镀金牛角的牛。

通往圣剑寺中心塔庙的门框，只有往北的一列门框高度一致，其他三个方向都是由中心向外渐渐降低。这里有两种说法：

1. 只有北门是国王进出的方向，因此高度一致，其他则是由内而外渐低，进入门时必须要弯腰低头，代表对国王的一种敬意。
2. 往北的同高门框代表佛教的众生平等，其他三个方向代表毗湿奴、湿婆与列祖列宗，门框渐低代表婆罗门教的阶级观念，代表了Jayavarman VII时改信佛教，而显现出的佛印合一的建筑文化。

这是我们在柬埔寨第二次遇到拍婚纱照的新郎新娘。

LINGGA上的佛龛的佛像被抓掉了，这是Jayavarman VIII的灭佛运动造成的。

门口有 3 座塔，塔的两边各有一只巨型的金翅鸟，双手各抓住那迦的尾巴，双脚踏在那迦的身上。 

 《金翅鸟与那迦仇恨》

金翅鸟与那迦有一段恩怨。其实两位神还有亲戚关系，两人的妈妈是两姐妹，但有一天这两姐妹以众神搅乳海所获的神马高耳的尾巴颜色打赌，负者要成为胜者的奴隶。那迦的妈妈猜黑色，金翅鸟的妈妈猜白色。实际上那只神马的尾巴确实是白色的，但是那迦的妈妈利用自己的儿子作弊，命令一些黑色的小蛇附在马尾巴上装成马毛，结果远远看去神马的尾巴就像是黑色的，结果金翅鸟的妈妈沦为奴隶。不久金翅鸟降生，出生时火光冲天，众神与仙人都非常害怕，误以为是火神阿耆尼发怒。后来得知是金翅鸟出世。金翅鸟发觉母亲居然是蛇族的奴隶，于是金翅鸟跟那迦谈好以夺取天神的至宝不死甘露送给众蛇以换取自由。金翅鸟威力非凡，轻易就打败了众神抢走甘露。在返回的路上，金翅鸟与毗湿奴相遇，毗湿奴以两个条件使金翅鸟答应做他的坐骑：1.不喝甘露也永生不死；2.地上的蛇类将永远是它的食物。金翅鸟知道那迦的妈妈之前耍诈，所以他也不傻，他见到那迦，拿着个空瓶子假装不小心打翻在地，然后那迦赶紧伸出舌头去舔，结果蛇的舌头就被地面锐利的草割成了两半。

金翅鸟的上面本来还有一尊佛像，不过被Jayavarman VIII的灭佛运动给铲掉了。其实在寺庙的其他地方也可看得到灭佛运动的痕迹，有些墙面上有佛龛没却没有佛像。

具有希腊建筑风格的神殿

雕刻如此地栩栩如生

祝福婚姻的皇后姊妹 ：

圣剑寺还供奉著国王Jayavarman VII的两位皇后，这两位皇后是两姐妹。因为姐姐深受国王的宠爱，在妹妹 (皇后) 死后，国王极度悲痛，于是就娶了皇后的姐姐，夫妻俩过得十分幸福美满。很多人会在这边敬拜并供奉以求自己的婚姻得到祝福，但是要先拜妹妹，再拜姐姐，婚姻才会受到祝福哦。两姊妹的雕像就在隔壁。

从西门通往东门时，穿过佛塔后，你会看到一个佛台。接着往左右两边张望，如果面向东门的话，就朝左手边转身进去。走进去，在你的左手边可以看到一颗大树骑在墙上，树根像是一团油脂往下滴，然后你要找的妹妹就在右手边，再往里面有个矮们就进去就可以看到姐姐了。

这位就是姐姐。

这里本来供奉著Jayavarman VII的父亲的雕像，现在已被一座佛塔取代，佛塔的顶端刚好有一个石洞，当我们低头敬拜时，阳光透过石洞刚好落在塔尖，如一点燃的烛台。

大家可看到墙上密密麻麻的洞吗？据说当时那些洞是嵌满了无数的宝石，场面非常壮观华丽。

 来到这里，天时地利人和，来做个瑜伽吧！

这张是我拍得最满意的作品。

出口

PHNOM BAKHENG 巴肯山

兴建年代 西元907 年

建造国王 Yasovarman I

位置 吴哥窟西北1.5公里处的一座小山丘

作用 供奉湿婆，国庙

出入方向 东门山路上、下

游览时间 1小时

巴肯山高 67 米，外长650公尺，宽436公尺的长方形壕沟，可能是罗洛斯旧都建筑的防水患工程用在新建筑上，象征印度神话中环绕位于世界中心的须弥山的咸海。巴肯寺建立于平坦的山顶，是Yasovarman I 开始以大吴哥城附近地区作为首都後的第一座国庙，亦奠下後来吴哥建筑的基础格局。

14世纪初元代航海家汪大渊访问真腊时称巴肯寺为“百塔洲”，当时的百余座塔还是金塔。今日不少宝塔已经残缺不全。（柬埔寨内战期间，巴肯山是制高点，各地军队抢它作为火药库，常常被攻打，很多被炸毁）

陡峭的五级台基，逐层缩小到顶层。庙山顶部的五座宝塔象征须弥山的五座山峰。台基四边中央，各有陡峭的五级台石阶，每层十级，直通寺顶平台。每层石阶左右，有一对坐狮守护着。

登山有三种途径：

1. 沿陡峭的山路走约 10 - 15 分钟 
2. 沿坡度较平缓的良好小路走上，但路途较远
3. 乘山下的“大象计程车”，15 美元的“车资"

我们选择了走山，一路走啊爬啊到山顶，想不到路好远哦，又很陡，到达山顶几乎累垮了。如果有小孩或年长者随行，对他们会比较吃力。记得5:30 p.m不给山上了。

抵达山上后，我们需要排队领取准证牌才能爬上顶部，因为每天只限定300人上去。若人数满了，就必须在塔下面等待其他人下来，才获准爬上。这是因为塔的基地不稳，避免塔崩。楼梯非常非常的地长、非常非常地高、也非常非常地陡斜，所以攀爬的时候需要非常非常地小心翼翼。

从巴肯山顶部可眺望不远处的吴哥窟，仿佛被遗弃在丛林里。

顶部的中央塔，禁止入进入。

由于有人数限制，有些游客从下午三点就开始在顶部等待日落。

游客们都在耐心地在等待日落。

大家都一早霸好位置，放好相机，准备拍摄夕阳西下的美景。

庙宇顶部的平台可从高处远眺吴哥窟。每逢晴天的黄昏日落时分，很多游客会来到山上欣赏吴哥日落，追忆这个失落的文明。

 可惜那天乌云太多，看不到日落，只看到晚霞，有点可惜。

一整天的大圈行程终于完毕，累到不行。晚餐我们就在暹粒非常热闹，游客必到的PUB STREET享用晚餐。

PUB STREET 酒吧街

PUB STREET 长约100公尺，街道两边都是酒吧和餐厅，以欧美游客居多。这边最有名的Happy Pizza 就在这条PubStreet 的隔壁街，据说Pizza里放了微量的大麻，可惜我们没去试。

值得一提的是这里有一件非常出名的餐厅，名叫“THE RED PIANO",就在街路口，原因是《古墓骑兵》（TOMB RIDER)电影里的明星ANGELNA JOLIE在当地拍摄此影片时最常来的店。

十点前这里是餐厅时间，十点后整条街的餐厅就变成酒吧跳舞的地方。

当晚我们在CAMBODIAN BBQ享用柬式火锅。

锅顶可以拿来烤，而锅旁是火锅。此外，还会提供三种酱料蘸来吃。

这家餐厅提供不同的肉类供选择，印象中我记得有鸡、猪、牛、鲨鱼、鳄鱼等等。鲨鱼肉好腥哦！！！

吃好后，肚子好撑，就到PUB STREET 对面的NIGHT MARKET 逛逛，顺便买纪念品。切记要杀价。之后就回酒店休息了。

期待隔天的重头戏“日出”。