柬埔寨暹粒 (SIEM REAP) 小圈 SMALL CIRCLE - SOUTH GATE, BAYON TEMPLE, BAPHUON, PHIMEANAKAS, PRASAT SUOR PRAT, THE TERRANCE OF ELEPHANT, LEPER KING TERRANCE, TA PROM

柬埔寨 CAMBODIA 6天5夜 ：第四天 暹粒小圈

网络小圈路线参考

SOUTH GATE 南城门

兴建年代 12世纪末

建造国王 Jayavarman VII

位置 占地近 9 平方公里

作用 吴哥文明光辉时代结束前的最后国都。

出入方向 南门进入

游览时间 30分钟

“吴哥”一词解作城市或都城，而“通”一字则解作“大”，全名有“大城市”的意思，固被人称为“大吴哥城”。南城门是通往Angkor Thom的要道之一。

东、西、南、北四个方向的大门各有其不同的用处。

1. 东城门  - 鬼门，运送尸体之用
2. 西城门  - 罪恶之门，供罪犯通过
3. 南城门  - 供平民通行
4. 北城门  - 供和尚通行

目前南城门是保存最为完整的一道城门。桥上的善神与恶神石雕，头部大部分都还完整存在。城门的左侧为善神，右侧为恶神（又称阿修罗），分别各有54尊，代表了印度教里的《搅拌乳海》故事。

左侧的善神，脸部表情较为善良。

如果看到颜色较浅的就是刚修复过的。

右侧的恶神（阿修罗），脸部表情较为凶神恶煞。

两侧的善神和恶神在拉着蛇神NAGA

通往南门的道路，是进到大吴哥必经之路。

南城门非常窄小，一次只能一辆车通行。

城门塔上有四面佛。

BAYON TEMPLE 巴戎寺

当时巴戎寺金碧辉煌时代的绘画图

兴建年代 1190~1210 年

建造国王 Jayavarman VII

位置 吴哥大城的正中央

作用 吴哥最后一座国寺 唯一一座大乘佛教国寺

出入方向 东门进，北门出

游览时间 2小时

这里也是周达观「真腊风土记」中所提到的「金塔」。它的中心屹立著一座特别高的佛塔，象徵著宇宙的中心。巴戎庙的建筑较吴哥窟晚了约一百年，其间吴哥王朝饱历内忧外患，直到五十岁才登基的Jayavarman VII把国家推向另一高峰。这国王是一位佛教徒，固兴建的寺庙跟其他印度教庙宇有很大分别，但围绕中心一座“山”（较高的塔）而建的基本格局不变。

巴戎寺建筑共分三层，下两层为方形，外层廊壁有浮雕，顶层为圆形，树立佛塔。

巴戎寺的壁画分为两层不同主题：

• 第一层 (外层)  - 平民的日常生活与高棉的战争历史。
• 第二层 (内层)  - 神话故事有关。

其回廊东西长160公尺、南北长140公尺；回廊上方原本皆有木造之屋顶，但由于年代久远，目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。49 座四面佛加上城门上的 5 座，总共是 54 座高塔。54 座塔象徵著国王统治的五十四个省分，也体现了王权和宗教的统一。

根据许多学者的推论，这些都是在建造时根据Jayavarman VII自己的面容所刻，四面的雕像意指Jayavarman VII无时无刻在关照、爱护他的子民与土地。但可惜的是，由於Jayavarman VII的大兴土木，人民生活辛苦，并没有将大乘佛教的真谛发扬於这片土地。

巴戎寺的墙壁上保存着丰富且生动之雕刻，举凡古代战争记述、寻常百姓之生活百态、洞里萨湖之湖畔风光等皆充分透露着当时之情景。底层浮雕从东门开始顺时针行进，看到的分别是：

1. 出征占婆
2. 林迦崇拜
3. 水战
4. 水上生活
5. 赢得胜利
6. 斗鸡和下棋
7. 军队
8. 内战
9. 大鱼吞羊
10. 胜利游行
11. 马戏团
12. 占婆人洗劫吴哥

目前是由日本负责修复。

飞天在莲花叶上起舞

我们是在看完日出后直接来到这，所以没什么游客，可以随意的自拍。嘻嘻！建议大家在上午一早就来到这避开人潮，而且早上气候凉爽，拍照也特别接地气。

不管你在任何一个方向，你都会看到四面佛。

这些塔都是由石头一块一块砌上去的，然后再进行雕刻。

每个塔身上都有四面佛像（分别代表慈、悲、喜、舍四个面），象征着当时高棉王国的强盛。每个塔的顶端是一朵莲花（喜悦的象征）。每座塔的四面上都雕有沈思微笑的面容，固有“高棉的微笑”的称号。

这就是著名“高棉的微笑”

来到这一定要拍鼻子对鼻子的照片，听说会带来好运。

竟然会在这看到猴子蹦蹦跳跳，这些猴子不怕人类，还会向游客讨取食物吃。

框中的微笑

太阳冉冉升起，慢慢苏醒巴戎寺的佛像，看着阳光照亮它们，心情特别宁静。

我们从南方进，北方出。

BAPHUON 巴本宫

“金塔之北可一里许，有铜塔一座，比金塔更高，望之郁然。”

这是元朝周达观，当初走访巴芳寺时所做的描述。现今塔顶上覆盖的铜已不复见，但上方的石窗依然耸立透露著一样的景，不变的窗。

兴建年代 1060 年

建造国王 Udayadityavarman II

位置 吴哥城内，巴戎寺西北，在斗象台旁，空中宫殿的南方

作用 供奉湿婆神的国庙

游览时间 1小时

巴普昂寺是一座须弥山寺，由三层须弥台构成，底层须弥台东西方向长120米，南北方向长100米。三层须弥台基总高度为34米。铜塔指当时巴普昂寺中心的铜塔，原先的24座铜塔，23座已不知去向。巴云寺中心塔高45米，巴普昂铜塔应高50米，今也不存。

15世纪后期

巴普昂寺改为佛寺，在第二层台基西边修建了一尊个70多米长9米高的卧佛，铜塔可能因此被拆除。 巴普昂台基原建立在沙土上，由于它体积庞大，在建立卧佛时可能已经大部分坍塌了。

1960年

法国学者的带领大规模的拆除、编号、重组。 维修团队将一块块石头取下，并加以编号建档，每块石头上都标示出对印文件上的号码，然后把石块一块块放置于附近的地面上做整理。

1975年

红色高棉夺权执政，所有修复工作瞬间停止。在红色高棉短短三年的时间，这些原来的复原文件却消失不见，原来的工作人员由于很多是知识份子，被抓去屠杀。所以最后巴芳寺变成组不回去的石头堆。

1995年

由一组法国考古家为首的考古队又开始修复工作，但由于当初拆解时的资料已经不全，所以修复工作格外有难度。现在若仔细看八芳寺建筑上的石块，可以发现这些重组的痕迹。

2005年

工作仍然则继续。2006年5月巴普昂寺遗址部分开放。

目前是由法国负责修复。

它的特色是有无数的石窗

巴本宫的石梯非常高，也非常陡斜。我们爬得气喘如牛，真的很喘很喘。对于体力不好、行动不便的人，不建议爬上去。

来到巴本宫1前，需走一段石柱引导。

从高处往下看，附近可看到一堆组不回去的乱石。

巴本宫原貌

当初的拆除、编码和重建工程。

PHIMEANAKAS 空中宫殿

兴建年代 941 - 968 年

建造国王 Rajendravarman II

位置 Bayon西北，Baphuon东北

作用 供奉湿婆神

出入方向 西边阶梯上下

游览时间 30分钟

相传，空中宫殿的中央塔最初修建时用金箔覆盖，因此被称为“金塔”。原名金角山，空中宫殿最初是真腊国王Rājendravarman II在位时（941年—968年）在兴建王宫的同时，建造的湿婆庙，后为Suryavarman I改建成为须弥山式印度教寺庙。

空中宫殿虽然名为宫殿，实际上并非王宫。王宫在空中宫殿东北约二百米处，因为是木建筑，现已不存。根据宋代、元代典籍记载，王宫极为壮丽，镶金墙壁，地铺银砖，王宫的大柱都雕刻佛像，国王的五香宝座镶嵌七色宝石。空中宫殿由三层长方形须弥台重叠成金字塔形，象征须弥山，各层须弥台的四角,装饰着狮子或大象。须弥台由红土砖块垒成，第一层台基长约35米宽约28米高4.6米，第二层台基长约30米宽约23米高4.4米，第三层台基长约25米宽约19米高3.2，总高度16米。须弥山四边正中，各有陡峭的台阶连通上层。最高层的须弥台周边有一道现已不完整的画廊。空中宫殿顶层须弥台中央，原有金宝塔一座，现不存。空中宫殿的旁边有两个水池，据说是当时的皇室浴池，大的是给皇后的，旁边小的才是国王的。

空中宫殿的风格多方面受到印度文化的影响，须弥山造型来自印度神话。真腊国人奉蛇神那伽为神灵。空中宫殿虽没有多头蛇的造型，却留下国王与化为女身的蛇神夜夜共眠的传说。关于国王与蛇女共宿的传说也可追溯到印度神话。古印度普拉纳斯族的传说中，相传印度拔罗婆王朝的缔造者婆罗门斯坎达西司雅（Skandasisya）是蛇女之子。

1295年随元朝使团出访真腊国的周达观叙述，空中宫殿的金塔是国王的寝宫，国王每夜必到金塔中睡眠。空中宫殿里住了蛇神，夜晚化身为女人，吴哥国王每晚都必须到此与蛇神交媾，办完了事才能回到寝宫与后妃同寝。若有差错使蛇神不悦，国家将遭大不幸。若蛇神未出现，则表示国王的死期不远。

吴哥建筑中画廊是哥建筑艺术特征之一。在空中宫殿中，画廊第一次以一个包围须弥台基四周的回廊形式出现。画廊是单檐结构，也有廊顶但比较矮，吴哥寺的回廊则多加一层，成为高大的双重檐建筑，乃是空中宫殿画廊发扬光大的结果。

在出口处，旅友再摆个POST

PRASATS SUOR PRAT 审判塔

远处矗立着12座塔

兴建年代 1190 ~ 1210年

建造国王 Jayavarman VII

位置 在阅兵台的对面，一些树木后面

游览时间 10分钟

之所以被称作十二生肖塔，是因为各塔上雕有不同的动物，和中国的十二生肖类似。

对于十二生肖塔的作用有三种的说法：

1. 十二生肖塔又有“钢索塔”之称。这是高空钢索杂技时所使用，在塔座之间绑上绳索，艺人於其上表演，但这种说法是依据原文 Suor Prat（钢索杂技之塔）翻译的解释方式。
2. 当阅兵时，十二生肖塔就是高官们的座位。
3. 是依据周达观书中的记载，当两人有讼诉争辩时，将两人依照他的生肖关入塔中数日，塔外则由对方的家属在外提防守候。他们相信真正犯罪的人，出来的时候身上一定会染上皮肤病或是带有一些生病的症状（如咳嗽）。也就是将裁决的权利交给上天。

THE TERRANCE OF ELEPHANT 斗象台

在护墙的中间部分，南边楼梯处雕刻着真人大小的 Garuda，门口有狮子雕像。平台共有两层，一层为方形，另一层沿着基座有雕塑，可能是原来的木制亭阁的基座。

兴建年代 1190~1210 年

建造国王 Jayavarman VII

位置 大吴哥城内，与Leper King 相邻

作用 阅兵台

出入方向 东门进西门出 西门进东门出

游览时间 30分钟

古吴哥王城建筑在一个广大的平台之上，阅兵台正中央是当时国王在晋见大臣的大厅入口，大厅的正后方就是国王的宫殿入口。贵宾使节从正门（东门）进入王城，走上这平台进入王宫。平台的阶梯两旁有象鼻石刻，固名象台。今天的象台遗迹也不太大，最特别就是那些象鼻和平台边缘的雕像。

它全长350米，位于吴哥王城的中央，是用巨石垒成的一片很大规模的建筑。有5座向外延伸的外围工事，中间有3座指向中央广场，两侧各有1座中间是保护墙，平台上围一圈七头蛇石栏杆。

国外学者根据真腊风土记的描述，模拟复原出当时斗象台可能的景象。
象台上原有木头的房子防风雨，瓦是用铅金属做成，后因年代太久腐烂了。

一只只雄伟的GARUDA支撑着斗象台，仿佛在展示国王的威严

国王宝座两边做了三个头的象，表示他是天空之神（因陀罗 INDRA）。

它曾经是国王的观景台，是政要迎宾、检阅军队场所，也是观看公共庆典仪式和斗象大会的地方，尚存巨象石雕。站在斗象台上可以想像一下吴哥王朝全盛时期公共庆典的盛况，步兵、骑兵、马拉战车和战象的队伍浩浩荡荡地穿过彩旗招展地中央广场。

平台最吸引人的地方是两侧的大象浮雕，两边各有一队著名的战象游行队伍，象身上还有朝臣及骑手，看象的高棉人也走在队伍当中，还有大象正在用它们的鼻子搜索并与老虎展开激烈战斗的场面。

大象的轮廓虽然经历数百年的摧残依然清晰可见

石狮竟然做到如此细致，连细节（肛门）都刻出来，不禁拍了下来。

LEPER KING TERRANCE 癫王台

围着黄布的雕像，前方还放置香，应该是有人前来祭拜。

兴建年代 12世纪末

建造国王 Jayavarman VII

位置 斗象台北部

作用 古代法院

出入方向 东门进西门出 / 西门进东门出

游览时间 20分钟

癫王台上有座无性雕像，原件现存于金边国家博物馆内。

1. 有人认为是死亡之神阎摩；
2. 也有人认为是一位患了麻疯病的国王。谁是麻疯病国王至今仍众说纷纭；
3. 有人认为是 Jayavarman VII 本身，因为闍耶跋摩七世饱受麻疯病之苦，他在有生之年盖了许多医院造福人群；
4. 有人却认为是一位神的化身。

在柬埔寨的传统里，北方代表死亡的方位，而古代法院位於皇宫的东北角，因此也有人推测癫王台的实际功能为火葬场。

《癫王台的名称由来》

得自于台顶的死神阎摩像。传说有位国王执政不得人心，连保护国王的蛇精都无法忍受，最後向国王喷了口蛇毒，导致国王得了麻疯病。

疯王台下有一道狭窄回廊，墙上雕满石刻。意喻犯罪者必须接受地狱審判及酷刑，這些神及幽冥世界的故事雕刻，总共分為六层，底层的壁雕主要是蛇，上几层描述着专司阴间律法的阎王、判官及掌管冥界的诸神，替世间掌管不平之事。

蛇神那加在印度教寺庙中到处可見，其中以麻疯王台的九头蛇浮雕最为著名。

非常立体的浮雕，栩栩如生。

午餐

逛完大吴哥后，司机带我们到附近的餐厅享用午餐。这间餐厅很特别，我们是坐在树下的大桌子坐着吃，阴凉，食物也不错。餐厅内也有坐着浴足用餐的，看游客喜好选择。

桌子周围还有鸡走来走去，就像kampung的气氛

在柬埔寨，每叫一道菜都会配上一碗饭。

TA PROM 塔普伦寺

兴建年代 1186年

建造国王 Jayavarman VII兴建 Indravarman II扩建

位置 吴哥城外东面1.5km

作用 尊奉婆罗门教和佛教，纪念其母亲

出入方向 东门进，西门出

游览时间 1小时

这座寺庙的原名为 Rajavihara（皇家僧侣）。塔普伦寺又称“母庙”，Jayavarman VII为了纪念其母兴建，神殿内测是供奉“智慧女神”Prajnaparamita，传说是依据Jayavarman VII的母亲形象而塑造雕刻，他即位时大约已过五十岁，在 1186 年为了纪念母亲，即下令著手兴建塔伦寺。

当年它是一所拥有高僧、祭司、舞女，具有庙宇和修院双重功用的神殿，全盛时期最少有 12,000 位僧侣，其中高阶祭司有18位，舞者有615位，日常生活是由附近的村落，共约79365个村民所提供。

由东门走进来，会经过一道长长回廊，长廊顶端有成列仙女Apsara的浮雕，透露出飘逸浪漫气息，所以有「舞者长廊」的美誉。有一处内室称为“回音塔”，站在塔内的某一定点，只有用力拍胸脯部位才会产生宏亮的回音。其说法：

1. 让人们的烦恼病痛一敲而散。
2. 有良心的人在此拍心会发出回音，反之则无反应。

佛像浮雕后来被改信印度教的Jayavarman VIII给破坏了。印度国负责整修，他们不修砍树木，认为树木与遗迹共生共存，因此可看到很多树根盘绕寺庙的场景。

2001的年古墓骑兵Tomb Raider 、《印第安纳.琼斯》、《花样年华》和《虎兄虎弟》的拍摄地。

在参观的当儿，请注意在树根的缝隙中，露出了一张Apsara仙女的头像。可惜当时我没看到。

巨根把破庙重重压着

一棵树竟然可以长得如此壮大

树根盘绕建筑物

感觉就像在科幻电影里会看到的场景

在这还可看到恐龙石雕，难怪以前吴哥王朝的人看过恐龙？

巨树已与塔普伦寺共生共存几百年了

下一站我们来到整个吴哥王朝的高峰盛期遗址 - 吴哥窟。